Beatificación
Solo Dios es santo
Solo Tú eres Santo, solo Tú eres Señor ”, canta el Gloria. Antes de evocar la santidad reconocida de ciertas personas, al frente de las cuales se encuentra la Virgen María, la Santísima, debemos tener siempre presente esta afirmación fundamental de nuestra fe :_cc781905- 5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_Solo Dios es Santo. Es además por respeto a la santidad de Dios que el pueblo de Israel nunca pronuncia su nombre.
La palabra " saint " originalmente evoca la idea de separación. Pero el Dios de la Biblia quiere comunicar su santidad : no sólo es santo, es también fuente de toda santidad. Al crear a la humanidad por puro amor, Dios le ofreció su santidad, la invitó a la comunión con él. La contemplación de este misterio insondable llena de asombro a San Pablo: “ ¡Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo ! Él nos ha bendecido y colmado con las bendiciones del Espíritu, en el cielo, en Cristo. Él nos escogió, en Cristo, antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos, inmaculados delante de él, en el amor ” (Efesios 1, 3-4).
Esta llamada a la comunión con Dios se dirige a todos, sin excepción, por medios que sólo Dios conoce. Lamentablemente, toda la historia de la humanidad está ahí para atestiguar que este regalo inconmensurable no fue aceptado. Sin embargo, Dios no nos abandona al poder del pecado y de la muerte. Por amor a toda la humanidad, nos da a su Hijo, Jesús, por quien se nos ofrece la salvación. « Amó a la Iglesia, se entregó por ella, para santificarla purificándola bañándose en el agua bautismal, acompañada de una palabra_cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_; quiso presentársela a sí mismo, esta Iglesia, resplandeciente, sin mancha, sin arruga, ni nada por el estilo ; la quiso santa e inmaculada ” (Ep 5, 25-27).
Santidad y Bautismo
¿Cómo podemos recibir y acoger adecuadamente la santidad de Dios ? Para aquellos a quienes se les ha anunciado el Evangelio y que han tenido la oportunidad de pedir este sacramento, Dios comunica su santidad a través del sacramento del bautismo. El Concilio Vaticano II recuerda con razón que “ los discípulos de Cristo se han convertido verdaderamente, por el bautismo de la fe, en hijos de Dios, partícipes de la naturaleza divina y, por consiguiente, en verdaderos santos. Esta santificación que han recibido, deben, por tanto, con la gracia de Dios, conservarla y completarla con la vida ” (Lumen Gentium 40).
Tal es, pues, la vida auténticamente cristiana : una vida que busca conservar y completar la santificación recibida el día del bautismo. Para ello, nos beneficiamos de un ejemplo y apoyo. Un ejemplo, el de Jesús, que es modelo de santidad de quien aprendemos a amar con obras y en verdad como yo os he amado ” (Juan 15, 12).
Pero sabemos que un ejemplo demasiado edificante corre el riesgo de resultar abrumador, inimitable. Por eso Dios ha querido que, además del modelo, nos beneficiemos de su apoyo, de la ayuda inagotable de su gracia para caminar, día tras día, en el seguimiento de Jesús: “_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_el que permanece en mí y en quien yo permanezco, ese da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer ” (Juan 15, 5).
¿Cómo te conviertes en saint ?
En el sentido más amplio, pero también más exacto, de este término, podemos decir que uno se hace santo a través de una vida de comunión cada vez más profunda con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, de quien recibe la caridad que es " el alma de santidad a la que todos están llamados " (Catecismo de la Iglesia Católica_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_826).
En la gran mayoría de los casos, esta santidad permanece oculta, conocida sólo por Dios y, posiblemente, por los seres queridos. El interesado, en todo caso, ignora por completo ; de lo contrario, significaría que habría sucumbido al orgullo y la presunción.
Durante su vida terrena, la persona santa brilla por su humildad. Está convencida de que el pecado marca su vida, como tan claramente reconoce San Juan : nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, el que es fiel y justo llega a perdonar nuestros pecados ” (1 Juan 1, 8-9). A lo sumo esta persona admitirá : " lo que soy, lo soy por la gracia de Dios " (1 Corintios 15:10 ). Cada año, la solemnidad del Día de Todos los Santos nos recuerda la existencia de estos numerosísimos santos.
Algunos de estos santos, están canonizados. No son necesariamente los más grandes a los ojos de Dios. Es muy posible que en el Cielo los santos no canonizados precedan a los santos canonizados. Entonces, ¿cuál es el significado de canonizations ? Se puede decir que es double : por un lado, es el reconocimiento solemne de que estas personas practicaron heroicamente las virtudes y vivieron en fidelidad a la gracia de Dios, por otro lado, que son para us modelos e intercesores.
Investigaciones y declaración de virtudes heroicas
Dado que la comunión con Dios se realiza por la gracia invisible, la Iglesia debe contentarse con signos para acercarse al misterio de la santidad de la persona. Estos signos pertenecen a registros muy diferentes (heroicidad de las virtudes, martirio, reputación de santidad, milagros, etc.) que conviene estudiar no sólo gracias a los testimonios recogidos sino también con la ayuda de expertos en cuestiones teológicas, históricas, médicas… Para ello procedemos a una larga investigación.
¿Cuál es el propósito de this ? Esta indagación pretende ayudar al Papa a adquirir certeza moral sobre las virtudes heroicas de una persona fallecida, sobre su posible martirio o sobre un milagro obtenido por su intercesión. De esta manera, puede dictar una sentencia definitiva sobre la santidad de esta persona ; esto se llama canonización.
¿Cómo va esta investigación ? A lo largo de los siglos, los procedimientos han evolucionado mucho. Actualmente, estamos procediendo en dos etapas : primero, una investigación diocesana, luego una investigación romana_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d5_(ver cc7 du900 -3194-bb3b- 136bad5cf58d_Vaticano ). La consulta diocesana es un proceso canónico, instruido por el obispo competente, que tiene por objeto recabar las pruebas pro y contra de la canonización de una persona. Una vez finalizada esta investigación, todos los documentos recogidos (miles de páginas en general) se envían a Roma.
La Congregación para las Causas de los Santos comienza examinando detenidamente el expediente enviado. En particular, verifica que se hayan observado las diversas normas relativas a las investigaciones diocesanas. Si es así, se encomienda la causa a uno de los relatores de la Congregación. Este, con la ayuda de alguien ajeno a la Congregación (generalmente alguien que participó en la consulta diocesana y por lo tanto conoce bien el expediente) prepara el positio_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_que es una especie de resumen (entre 500 y 1000 páginas aproximadamente) de los puntos más importantes del expediente.
La positio se envía primero a consultores historiadores para que puedan comentar sobre su valor científico. Luego se envía (junto con los votos escritos de los historiadores consultores y cualquier aclaración del relator) a los teólogos consultores para que puedan estudiar las cuestiones teológicas controvertidas si es necesario y expresarse sobre los méritos de la causa. Los votos de los teólogos consultores, así como sus conclusiones, se encomiendan finalmente al juicio de los cardenales y obispos miembros de la Congregación (una treintena).
Su opinión es llevada a la atención del Papa quien solo tiene el derecho, después de haber recogido todas estas opiniones, orado y reflexionado, de decretar que una persona es santa.
Para miracles, se procede a una investigación específica , diocesana luego romana, que tiene la particularidad de involucrar a consultores médicos cuyas conclusiones y votos serán sometidos a los consultores teológicos, a cardenales y obispos, y finalmente al mismo Papa.
beatificación o canonización
A veces nos preguntamos cuál es la diferencia entre beatificación y canonización. Para que una persona sea beatificada, el Papa debe reconocer la heroicidad de sus virtudes (es entonces calificado como venerable) así como un milagro obtenido por su intercesión, después de su muerte. En el caso particular del martirio, no se requiere el milagro para la beatificación. Sin embargo, el culto público de esta persona beatificada se limita a un área geográfica oa una familia espiritual. Si por su intercesión se obtiene un nuevo milagro, después de su beatificación, el Papa puede entonces pronunciar un decreto definitivo por el cual el bienaventurado es elevado al honor de los altares en toda la Iglesia y reconocido como santo.
La causa de Pauline Jaricot
Hay dos tipos de causas de canonización: las causas recientes en las que las virtudes (o el martirio) pueden probarse mediante declaraciones orales de testigos presenciales y las causas antiguas en las que la única prueba es la escrita. La causa de Pauline Jaricot (1799-1862) pertenece a esta segunda categoría.
En el momento en que se introdujo esta causa, el procedimiento preveía un juicio ordinario (es decir diocesano) donde se recibían los primeros testimonios sobre su vida (Ver sa Vie ) y se estudiaban sus escritos (Ver la_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Bibliografía ), que debía concluirse en Roma con la aprobación papal que permitía la apertura del proceso apostólico (es decir, romano).
Los archivos romanos atestiguan que la causa de Pauline Jaricot, fundadora de las Obras de Propagación de la Fe y del Rosario Viviente, se inició en Lyon y luego entró en su fase romana, cuando su presentación ante la Congregación de Ritos (hoy sustituida por la Congregación para las Causas de los Santos y la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos) fue aprobada por Pío XI el miércoles 18 de junio de 1930.
El martes 19 de febrero de 1963, los mismos archivos mencionan una reunión general de la Congregación de Ritos, en el Palacio Apostólico, con cardenales, prelados y teólogos consultores, en presencia de Juan XXIII.
Ese día se estudian tres casos: un milagro atribuido a Jean Népomucène Neumann (beatificado en 1963 y canonizado en 1977), un milagro atribuido a Elizabeth Ann Bayley Seton (beatificada en 1963 y canonizada en 1975), dos santos americanos y el virtudes de Pauline Jaricot. Los cardenales, prelados y consultores votaron unánimemente a favor de las virtudes heroicas de Pauline Jaricot, que fue confirmada por Juan XXIII el lunes 25 de febrero de 1963.
Conscientes de la fecundidad de sus obras (ver pág Obras ), más que nunca debemos pedir al Señor un milagro (ver pág Testimonios ), en la curación física por intercesión de Paulina, porque todos estamos deseosos de verla beatificada y luego canonizada.