Compromisso do leigo na Igreja e no catolicismo social

1840 “Pauline Jaricot é uma gloriosa celebridade com quem é honrado negociar” (P. Naïdenoff), ela já fundou 2 grandes obras: a Propagação da Fé e o Rosário Vivo.

 

Mas, por vários anos, outro projeto assombra sua mente. Ela conhece as condições de vida às vezes desumanas da classe trabalhadora que ama e com quem trabalhou na Croix-Rousse e em São Policarpe. A introdução de máquinas industriais, em particular o tear, é uma das causas do mal-estar ambiental. Os motins revolucionários respondem à inércia da injustiça social.

 

Pauline está muito preocupada com a miséria em que se encontra a classe trabalhadora: salários insuficientes, dezoito horas de trabalho por dia para os homens, trabalho feminino muito árduo, trabalho infantil desde os 8 anos, trabalho mal pago ...

 

Ela pensa.

“Senti na alma o plano de uma obra que não sabia definir bem, mas da qual as desgraças e as necessidades da época me deram a primeira ideia”

 

De que serviriam os cristãos da França na evangelização dos países de missão, se negligenciassem seus deveres imediatos de justiça e caridade para com os irmãos próximos?

 

"Quanto mais eu frequentava os pobres, mais me permitia explorar os males que devoram a sociedade ... .."

 

“O amor me exorta a remediar esta situação deplorável; Busco diante de Deus os meios de remediar o desânimo, a imoralidade e a exasperação que se manifestam cada vez mais na missa. Parece que adquiri a certeza de que primeiro seria necessário restituir ao trabalhador sua dignidade de homem ... sua dignidade de pai ... sua dignidade de cristão, proporcionando-lhe, com as alegrias do lar doméstico, os consolos e os esperanças da religião. Em suma, gostaria que o marido fosse devolvido à esposa, o pai ao filho e Deus ao homem. "

 

Como remediar essas doenças?

Pauline imagina o que chama de “Banco do Céu”, uma obra de empréstimos gratuitos sobre a renda de um capital, “concedida por 15 famílias ricas e abastadas, e reembolsável em 20 anos”. Esse plano era engenhoso, mas Pauline não o executou, porque ela já imaginava uma solução mais geral com seu gosto pela solidariedade e pela universalidade. Procurará os meios que permitam aos trabalhadores trabalharem para a sua própria recuperação, de forma a torná-los responsáveis ​​e com eles, transformar a sociedade.

 

Para isso, foi necessário começar por lhes proporcionar um trabalho bem remunerado para que pudessem levar uma vida humana e familiar digna.

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“Vislumbro uma forma de formar um estabelecimento onde os trabalhadores virtuosos como uma família possam usufruir das vantagens de um trabalho prudentemente regulado e remunerado de acordo com a justiça, experimentando que em qualquer estado criado por Deus existem meios fáceis de salvação. … ”

 

Produção.

O caso da fábrica Rustrel

O que ela vai fazer? Ela compra uma fábrica de alto-forno localizada em Rustrel, perto de Apt, no Vaucluse. As famílias são alojadas, uma escola acolhe as crianças e uma capela de Notre-Dame des Anges, nas proximidades, permite dar a conhecer Jesus Cristo e rezar. Ela chama isso de "trabalho Notre-Dame des Anges"

Ela confia a gestão a duas pessoas que lhe foram recomendadas, mas que se revelaram desonestas e arruinaram-na.

 

Ela perderá tudo por se envolver neste empreendimento extraordinário.

 

Uma mulher precursora do catolicismo social

A conversão interior de Pauline Jaricot deu-lhe uma perspectiva totalmente nova de sua vida e de sua relação com o mundo próximo ou distante.

 

Um certo génio surge no coração desta mulher, visivelmente penetrado pelo Espírito de Deus: “Invadida pelo amor do meu Senhor… quero agir pela sua glória e pela salvação de todas as almas. "

 

Pauline Jaricot parece ser a primeira a se dedicar à promoção da classe trabalhadora para uma justiça eqüitativa e à promoção dos leigos para o apostolado na Igreja.

 

As idéias dessa "alma ígnea" fizeram sorrir seus contemporâneos.

 

Mulher? Um leigo? Quem quer embarcar na aventura de mudar a sociedade?

 

Além disso, ela experimentará muitas contradições, calúnias, injustiças.

 

No entanto, ela nunca se cansará disso; ela irá até o fim das possibilidades. Paulina teve um impacto sobre os seus contemporâneos, ainda que não conseguisse, como desejava, aplicar o que entendia do ensinamento da Igreja.

 

Um cristão

Em seus escritos e cartas, encontramos ideias que são simplesmente evangélicas e cristãs. Havia nela uma espécie de “gênio” do apostolado leigo. Pauline deseja apóstolos operários principalmente entre os jovens; ela deseja “a alegre dignidade do jovem trabalhador, seu orgulho de ser um trabalhador entre seus irmãos cristãos, um cristão entre seus companheiros de trabalho. "

 

Antecipará as iniciativas de muitos outros cristãos, leigos, sacerdotes, bispos do século XIX, que levarão o Papa Leão XIII a publicar a Encíclica “ Rerum novarum ” e depois Pio XI “ Quadragesimo anno ”.

 

Não poderíamos dizer que Pauline Jaricot foi a centelha que vai desencadear o surgimento da Juventude Operária Cristã (JOC) no início do século XX.

 

Monsenhor Lavarenne, vice-postulador da causa de beatificação, secretário geral da obra de propagação da fé, escreverá:

 

“Se um dia Pauline Jaricot for canonizada, os jocistas poderão escolhê-la como padroeira; eles são seus herdeiros diretos…. »(1937) .